大愛身心靈花園~活出屬於自己的生命

人實在離不開因緣，有人結的緣是劣緣、惡緣，有人結的緣則是善緣、好緣。佛陀曾說「世間如火宅」，而火宅之中亦有清涼的境界──淨土。一切唯心，境界能由我們自己去選擇，同樣一個境界，我們用心去體會，歡喜的是淨土，苦惱的即是火宅。


無明心火，足以燎原

有一位苦惱的媽媽，她的家境富裕，但與家人的緣卻很薄。幾年前，她的先生就有外遇，每次她見到我總是淚眼婆娑，說她先生如何地給她精神虐待，外面的「家庭」一個接著一個建立起來……，女人的心可以包容其他，卻無法包容這種事情，所以，她精神備受折磨，先生一回家，她就要查問，而先生最討厭她管他的私事，結果當然不會給他好臉色看。

好不容易，她看淡了情，隨他去了，夫妻倆的關係算是穩定了，但是孩子因長期生活在父母經常吵鬧的環境下，儘管家裡很富裕，吃的、用的都很充裕，但是，他們卻逃避這個家。她和先生的問題已經穩定，可是回過頭卻喚不回孩子的心，孩子把「家」看成火宅一樣，在外面 放縱 慣了，一出門就不想回家了，即使現在父母同時呼喚他們，也已經失效了。

孩子在外學了不好的習慣，各自交自己的朋友，全部回家後，又開始爭吵，這可憐的媽媽現在又得受孩子的精神虐待了。過去她希望先生「一個人」回來，現在又要求幾個孩子回頭，但「求」得多難！幾年前，我也經常勸他，他總是點頭流淚，好像有聽進去，可是，回家後，逆境現前，她又壓不住心中的無明火，已經燃燒過的慘況，現在要恢復多難呀！

人真的要能忍，不能忍耐的結果，就是「星火燎原」啊！

一開始，她若能夠專心照顧孩子，現在她的孩子，說不定就是最乖、最聽話的好孩子，現在捨一又得「追」四個人，真是悔不當初，難怪她看到我又要哭訴。

她講的話幾乎都是一樣，為什麼呢？因為她無法改變自己的心境，無法解脫煩惱。


念轉即登人間淨土

我又聽到幾位人士現身說法，有一位說他從十三歲開始染上賭博，賭得昏天暗地，直到四十歲，這二十七年之間，他賭得搬過十四次家，心裡很想戒賭卻一直改不過來，但是五年前接觸慈濟後，他下決心去改，現在真的已經換了一個人似的，改得很徹底。誰說賭博改不了呢？

另一位是生活坎坷的太太，她出生於貧困之家，長大之後結婚，先生又是個賭徒，不會照顧家庭，她咬緊牙根，度過人生道上的層層難關，她一個人要帶孩子，又得做工賺錢，她去挑磚擔沙，幾十層樓高的建築也要爬上去。後來身體受不了，只好去受雇於「撿骨頭」的工作，天天和死人的骨頭為伍，有時累了就躺在白骨堆旁睡……，這種種的苦，她都熬過來了。後來又到飯店去當洗碗工人，終於時來運轉，老闆出國，把飯店讓度給員工，她也成為老闆之一。

生活改善後，以前的辛苦她忘了，希望現在好的生活會更好。貪念一起，她就去賭大家樂，沒想到「大家樂」後來變成「大家落」，這一「落」，悲哀又跟著來了，天天賭得暗無天日，請鬼請神的迷信，家中鬧得雞犬不寧。

總算她還有一點好因緣，由朋友的介紹，她走進慈濟世界來了，終於悟到過去的錯誤，她說：「我覺得現在才真正的在做人！以前實在太迷糊了。」她也發願要做「能救人的人」，所以在慈濟道上做得很愉快，忙得自在歡喜。


照顧好每一個起心動念

因緣不同，心境迥異，歡喜的淨土或煩惱的火宅，只在一念之轉呀！她經歷無數的痛苦，但心境解脫後即得「淨土」。

同樣是人生，懂得反省者立地即是淨土！不能覺悟者，只有讓火宅愈燒愈烈了！不解因緣生滅的人總是不斷訴苦，而把苦含在口中，「捨不得」吐掉；自己不願意，誰有辦法讓她離苦呢？

心可以開闢淨土，也可能讓火宅熾盛，我們日常的生活，要時時觀照自己的心，人事之間起心動念，我們時時要多用心啊！

證嚴上人講於1992年12月14日
本文摘自：《慈濟道侶》204 期

攝影者：德念師父

人生最可憐、最苦惱的，莫過於疑心病重的人。所謂「疑心生暗鬼」，多疑的人常生幻象。


疑不生信 難成大事

若對人有疑心，就無法愛人；對人有疑念，就無法原諒人；對人有疑惑，就無法相信人。多一分疑心，相對地就減損一分信念；如果我們否定世間的一切，對自己的信念也相對地消失了。

一個人若失去信心，就無法產生毅力、勇氣。如何才能獲得別人的信賴？我們應該降伏疑心，建立自我的信心。

若對自己有疑，就容易墮落沈淪，迷失人生的方向；若對他人有疑，就無法與人建立善緣，成就有意義的事業。

任何事業的成功，都需要無數人的心血投注，才能順利完成，倘使我們對周遭的人有疑心，則難以得到有力的協助。心量狹小就無法容納別人，也不能建立互信的感情，甚至彼此猜疑、相互爭鬥、破壞人際關係，而自己也就減少一分立足於社會的因緣；如此，勢必無法在群體中與人和睦相處。

世間事都是彼此相對的。只要我們以真誠的愛心待人，以光明磊落的心胸任事接物，人生即到處都充滿了真善美。

我們應該打開信心之門，切莫消沈頹唐、悲觀厭世。須培養正信正念，看開世間一切事物，心中了無掛礙，並自我鼓勵，接受陽光的照耀；再以鼓勵自己的力量來鼓舞一切眾生，將自己心地的光明照耀一切眾生。讓我們共同以正確的信仰，掃除內心的「疑念」陰影，走向光明踏實而有意義的人生。

本文摘自：《靜思晨語》

佛在世時，有一個小國的國王，這位國王可以說是富甲天下。他深信今生此世的位高權重，是他過去生布施、造福的結果，所以他常歡喜造福。

布施求取來生福

有一天，他啟開珍寶庫藏，以七天的時間為限，發出通告說：「人，不分遠近、不分種族；只要來此，一定有求必應。」他把珍寶分成一堆一堆，每堆約如六十個棗子堆起來般大；來求助的人，固定每人給一堆。這些財物儘管有不少人來拿，但還是剩下很多。

佛陀知道這位國王發如是心，可是他這樣的造福，並不是真正的解脫，因為他還是有所求──求來生福。

於是佛陀化身為一位乞士來到國王面前。國王說：「你有什麼困難儘管說，不用客氣，我一定滿足你的需求。」

這位乞士說：「我知道國王喜愛布施造福，所以我要來求財物。」

國王說：「好，那你就拿一堆去吧！」

乞士拿了一堆珍寶就走，可是只走了七步，他又回過頭來把珍寶放回原處。

國王問：「咦！為什麼又拿回來呢？」

乞士說：「本來我想三餐溫飽就可滿足，但現在有這些珍寶，卻還過著如此流浪的生活，覺得欠缺了安全感，所以很希望蓋一棟房子。」

國王聽了覺得有理，就說：「你可再拿一堆！」

他真的再拿一堆。走了幾步又回頭放回原位。

國王疑惑地再問：「怎麼啦？」

乞士回答：「我想如果把這些東西拿去賣了，也只夠蓋一間房子，若想娶妻也還不夠呀！」

國王就說：「好吧！那你拿三堆去，這樣就足夠讓你娶妻建屋了。」

這位婆羅門乞士於是拿了三堆珍寶，回過身便走；走了七步，又回頭把東西放在原處。國王很訝異地說：「你這個人真奇怪，三堆財寶難道還不夠嗎？」他說：「我算一算仍然不夠。因為即使房子蓋好，娶了妻、生了子；我還得請一些奴婢來奉待妻兒，或者把房子裝潢得漂亮一點，所以算起來仍是不夠用！」

遇到這樣的人，國王卻也度量寬大地說：「那你就拿七份去吧！」

乞士真的拿了七堆寶物離去。走了一段路，他又把東西原封不動地放回去。

庸碌一生何以安此心

國王微怒道：「你真是一個怪人，夠你蓋房子、娶妻，也夠你請奴婢了，這些你還嫌不足嗎？這些財物可以讓你享受一生啊！」

乞士嘆道：「我再怎樣計算，仍覺得不夠！即使什麼都有了，可是兒子長大也要娶媳……唉！人生一世確實是追求不完，也做不完呀！況且人生無常，我寧可過著目前這種樸實自在的日子，沒有精神的負擔及家室之累，可以清淨地過一生。我認為目前的生活，就是我最理想消遙自在的生活方式。」

國王聽了這位婆羅門乞士的分析，頓有所悟，他想：「對！人生有永無盡頭的追求，我現在已經很好了，還想追求來生的福！若生生世世只追求福報，那就永無解脫之日了。身為國王要為百姓、國事操勞，還得防範他國侵犯，為此憂惱，像這樣是真正的福嗎？我應該去追求更超然自在的福！」

棄欲無貪最輕安

一般人求無止境，所以「見好不求難」，像那位國王，身為一國之尊，又富甲天下，也還覺得必須再求取來生的福；而婆羅門乞士想要房子，又想娶妻；娶了妻又要奴僕，而且還要為未來的子子孫孫設想。這個例子明顯地告訴我們，人生求無止境，多辛苦啊！

其實，「追求」並非全然不好，我們學佛也要「求」精進，不過精進是為了要解脫自我的心靈，「求」突破人間色欲的誘惑，要真正用脫俗的精神，追求心靈清淨，而達棄欲無貪的輕安！

本文摘自：《慈濟道侶》139期

《阿含經》裡有一個這樣的故事──有一個小國家，國王有兩個兒子，大兒子長得一表人才，而且箭法無人能勝，文武雙全。所以，得到全國人民的敬愛。

二兒子則不同，他一事無成，只有強烈的貢高嫉妒之心。這兩個兄弟雖然是同父同母所生，但資質的差異卻很大，國王對此也很瞭解；因此，當國王年邁時，便想把王位傳給大兒子。


避政爭紛亂 太子遠走他國

有一天，老國王即向大臣宣布這項消息。但是，太子對名利看得很淡泊，他考慮到弟弟平時的嫉妒之心，心想：如果接下王位，可能對全國不利！他不願意兄弟之間為了王位而傷害手足之情或引起內戰。因此，堅持不接受王位；所有的大臣費盡口舌勸他，但太子卻不為所動。於是在萬不得已的情況下，老國王才把王位傳給二兒子。

次子接受王位之後，心裡並未感到歡喜；因為，全國人民的心均向著太子。他暗自立誓要除掉哥哥，才能稱心如意！且朝中也有少數奸佞之臣從中挑撥，故意向新國王說：「太子一直在收買人心，將來一定會奪取王位！」火上加油的結果，新王就下令要緝拿太子，抓到後馬上處死！

國王的侍衛得知消息，趕緊通報太子。太子覺得非常無奈，因為，他覺得自己已經退讓一步，並抱著與世無爭，只求能平安度日、讓百姓生活安樂的想法，怎奈竟連這種期望也無法達到。他知道自己的安危事小，然而可能引來全國的不安事大；於是決定暫時離開自己的國家。


神秘侍衛 箭法超群

太子只帶著自己的弓和箭離去，到達鄰國時，鄰國的大臣看到這位一表人才的武士，雖然不知道他是鄰國太子，但對他的才貌很有信心，於是邀請他回朝，也建議國王挽留他。太子只求有個安身之地即可，而國王看到他也很歡喜，就禮聘他擔任侍衛。

從此，這位太子隱姓埋名於鄰國當國王的侍衛。而國王身邊原有的侍衛卻開始嫉妒；因為他來路不明，卻深受國王賞識，大家心裡忿忿不平，於是商議要把他驅逐出境。

有一天，國王帶著侍衛到花園遊賞風景，當國王走累時，就在一棵果樹底下休息，國王看到串串的果子都成熟了，靈機一動，便向所有的侍衛說：「看！那纍纍的水果都已成熟，誰能夠用弓箭把成串的果子射下來，我會重重有賞！」其他的侍衛都認為機會到了，向國王說：「這位由他國來的侍衛，我們都不知道他的箭術如何？現在正好可以請他表現一下，我們也可以見識見識他的箭法。」

國王向新來的侍衛說：「你有辦法嗎？」

新侍衛說：「可以呀！這很容易，不過請問國王想看箭頭由上而下或由下而上的射法？」

國王說：「平時的箭法都是向上的，難得看到向下的。」新侍衛就說：「好，我的箭從射出到落下會有一段時間，您可以等嗎？」

國王說：「能夠看到箭慢條斯理從空而下，這也是難得的享受呀！」

於是，國王指定一串水果，新侍衛射出一箭時，只見箭由下而上，從果子的正中心射入，然後飛出再由上而下把果蒂射斷，水果紛紛落下，而且果蒂斷得整整齊齊。大家看得眼花撩亂，不知要看箭或是看果蒂？還是看紛紛落下的水果？如此高超的箭法，真是難以言喻。大家都心服口服，至此，這位新侍衛才能安然住下。


兄弟齊心 免除亡國之災

他的弟弟登基之後，不但領導無方，又不施行德政，只是貢高我慢，使得百姓積怨不平，而其他國家打聽到──擁有神箭法的太子已離開本國到了別國，就想聯手併吞這個小國。

新王得知消息後，心裡非常惶恐；平時他耀武揚威，現在災難臨頭，他非常恐懼，心想：「如果大哥在國內該有多好！」

他起了思慕之心。於是派人四處去尋找太子，大臣也聽說鄰國有位神射手，就去找這位侍衛，大臣看到他時，發現原來他就是太子。太子聽到這位大臣的報告非常憂心，因為他仍然很愛自己的國家和人民，因此他立刻向國王請假，回到自己的國家。已登基的弟弟看到哥哥回來，非常歡喜地展開雙臂擁抱哥哥，向哥哥訴苦。哥哥安慰他：「沒有關係，我有辦法！」

於是，他登上城牆，然後往敵軍的陣營射出一箭，這支箭飛得很遠，正好射中敵軍宴席的正中心。當時，七國聯軍的慶宴，正在計畫著明天發兵之事，七位國王和大軍突然看到這支飛來的箭，大家都嚇了一跳，定睛一看，箭下附著字條，說：「太子已回國，請諸位大王熄掉侵犯之心！」

這些國王看了大為吃驚，只得知難而退，於是終於平息了這場災難。弟弟也知錯了，決心要把王位還給哥哥，但太子不肯接受，他說：「我愛的是你的心和寬諒，希望你也用寬心愛人。」弟弟很感動，更加敬愛哥哥，並由哥哥護持弟弟領政，此後其他國家再也不敢有非分之想。

這就是告訴我們，平時待人要時時退一步，愛心要時時寬一寸，必能保有海闊天空的胸襟。

本文摘自：《證嚴法師說故事》

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有人問：有些佛教故事提到地獄，這是形容詞？還是真的？

上人的回答 ：
你所說的天堂、地獄，是形容詞。但是心靈的地獄是實在的，人間的地獄也是實在的，如衣索匹亞難民的飢餓苦難形象，可見得地獄在人間。

到天堂、到地獄，都無法自己選擇，眾生隨著業力牽引而生於各種境地。人間的地獄可以看得見，還有看不見的地獄在心裡，即使居住在如同天堂一般的環境中，若是心靈不快樂，仍在地獄受刑；能真正打開心門，無所求則心靈開闊，無論遭遇何事都能輕安自在。

本文摘自：《證嚴上人衲履足跡》2008年夏之卷

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攝影者：羅秀蓮、張阿英 影像處理：廖右先

佛教常有一句勸人的話語──要結好緣、結歡喜緣；但是，我常常強調──要結清淨緣與歡喜緣！

有些人的習氣是愛恨很強烈，對自己所歡喜的人，什麼都能給他，任何事都可以讓他；對於不投緣的人，不管他說的話再好都不願意聽，有這種「歡喜和不歡喜」的感情，就會煩惱造業了。我們要在人群中好好培養平等心、包容心，這是去除習氣不可少的步驟，不可對自己所歡喜的人就事事包庇；對不投緣的人則事事排斥。


學佛要學「清淨平等」之心

佛經裡有一個故事──佛世時代，僧團中有一位比丘，他出家後每天都去一位朋友家，這位朋友也天天等著他來，然後比丘就在那裡用餐，用過之後他的朋友才用餐，吃飽後兩人就一起閒話家常。傍晚，朋友即送他回精舍，然後兩人還依依不捨地談話，直到天色暗了朋友才告辭，而比丘又回送朋友到近城的地方，天天都是如此來來去去。這件事看在大家眼裡，許多人都議論紛紛，僧團裡的比丘也都知道這件事。

有一天，比丘們又在議論這件事，佛陀走進來，看到大家正在議論紛紛，問道：「什麼事讓你們在此交頭接耳？」

比丘們就向佛陀說明這樣的情形。佛陀說：「你們知道嗎？他們的感情不只來自這一世，而是由過去生一直纏結下來的業緣。」

佛陀又說：「很久以前有一位國王，他很寵愛一頭大象，這頭大象有專人在照顧，而且天天都用很好的食物餵牠。不知何時，有一隻小狗不時跑到大象身邊，剛開始是離得遠遠的，不敢太接近。大象吃飯時偶爾會有飯糰掉落在旁邊，小狗就驚慌、小心地過去撿食；剛開始的一、兩天很驚慌，三天之後就漸漸熟悉了，後來小狗就很自在的來來去去。大象每次吃東西時，若看到小狗來了，也會故意讓一些食物掉落於地，小狗就很自在地吃。從此牠們成了好朋友，小狗天天都會來和大象作伴──大象很愛小狗，小狗也很感恩大象。小狗和大象天天快樂地玩在一起，小狗甚至會爬上大象的頭，大象也用鼻子攬著小狗；總之，牠們成了親密難分的朋友。」

「經過一、兩年的時間，有一個人來到象園，看到大象和小狗玩得那麼可愛，他就向餵象的人說：『這隻狗好可愛，我家也有一頭象，我希望把牠買回去和我的象作伴。』照顧象的人責任只在於大象，有人要買小狗，這對他有利益啊！因此他果真把小狗賣掉了。但是從那時開始，大象變得鬱鬱寡歡，整天不吃飯也不喝水又一直悲鳴，好像生病的樣子。照顧象的人看了非常著急，趕緊向國王報告。」

「國王即找來一位大臣，要他去看看大象為何突然病了。這位大臣很有智慧，他看了看大象，覺得牠不像是生病了，可是為何牠不吃不喝、又一直悲鳴呢？他就問照顧象的人說：『這隻大象前些時日曾遭遇到什麼樣的情緒變化嗎？』照顧象的人就原原本本的據實以告。大臣又問：『那隻狗呢？』照顧象的人說：『有人要買小狗，我就把牠賣掉了。』大臣又追問：『買狗的人住在哪裡？』照顧象的人說：『我也不知道啊？』大臣趕緊回去向國王報告：『大象沒病，只因一時失去親密的伴侶，才會如此。』並建議國王貼出告示，請買狗的人立刻把狗送回來。」

「告示貼出去後，沒幾天小狗真的被送回來了，小狗一回來看到大象好高興哦！爬上象脖子、象頭，大象也用鼻子攬著小狗，歡天喜地地又叫又跳。」佛陀說：「當時牠們雖然身為畜生類，但從此感情便連綿不休啊！你們知道嗎？那隻小狗就是現在的比丘，大象是現在那位優婆塞，現在他們的感情還是那麼親密難分，雖然一個已經出家，一個當護法，但是他們之間的感情還是不正常。而當時的那位大臣就是我。」

佛陀說：「修行要改掉過去的習氣，能夠修行是千載難逢的好機緣；供養僧眾也是很難得的好念頭。但是，其中若含有不清淨、不平等的感情，那修行就不會有成就，也無法解脫六道塵緣的業網。學佛要學『清淨平等』之心啊！」

本文摘自《上人說故事》

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泰國清邁慈濟學校花道課程，學生專注用心插花。（攝影者：杜愛喜）

客問：「我很容易分心，在做事的同時，會操心下一刻的事務該如何處理。請問師父：要怎樣才能用心？」

上人的回答：
知道利用時間、能夠把握當下、此刻，就是用心。做事要專注，心懷要如海天般寬廣。好比大鵬鳥，專注地蓄勢待發，一陣風來，即全力衝飛，氣勢磅礡。用心是自然而然，並非刻意造作的。

再問：「既然用心是可以無罣礙、不執著，但用心又必須是全力去專注，此兩者是否有所矛盾？」

上人的回答：
專注地用心時，根本無心可用。心只是一個名相而已，眾生大都被名相所縳。走路、吃飯時，你刻意用心了嗎？它是那麼自由自在地走得好、吃得順。所以說，用心而「不用心」。

本文摘自：《慈濟道侶》103 期

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花蓮靜思精舍出坡。（攝影者：楊芳嬌）

問題：修行與工作如何並行？
　
上人的回答：
「難以靜下來中靜下來」就是修行。並非一定在寺院也不是在無人打擾時，而是要走入人群；人際之間就是自我警惕之時， 活生生的教材就在日常生活中，所以在生活中修行，在工作中盡心。

本文摘自：《證嚴法師衲履足跡》2000年夏之卷

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佛滅度後，在印度有一位國王叫烏斯迦，這位國王心地善良，對百姓施以仁政。他有一個兒子，眼睛非常美麗，幾可媲美印度的一種美目之鳥──拘那羅鳥。國王便以「拘那羅」為兒子命名。

太子長大後，劍眉星眼，相貌堂堂，而且行為端正慈悲。國王是個虔誠的佛教徒，有天帶太子到寺院禮佛。長老耶舍尊者看著年輕的王子說：「人生無常，身體有生老病死之苦，有誰能永保年輕俊美？這些都是虛幻不實的，就像王子這對眼睛，雖然看起來很美，其實是最垢穢不淨，招災惹禍之源。」

尊者這番話，令王子感到疑惑：大家都讚歎我的眼睛美，為何尊者卻說它是招災惹禍之源？這些話不斷在太子腦海中盤旋。

王宮的眾多嬪妃中，有位年輕嬪妃被王子的儀表深深吸引，而向王子求愛。卻遭王子拒絕，後來又見王子跟別人結婚，因而妒火中燒，由愛轉恨。

後來，國王生病，那位嬪妃在旁細心照顧。國王感念她，於是問她有何願望。她說：「我只要求接掌國政七日就好了。」

國王心想：君無戲言，於是就答應了。

嬪妃登位後，寫了封愛恨交織的密函給太子，要太子不要讓她再看到他的眼睛，唯有此，她的怨恨才能消除。太子看了信，終於明白尊者的開示了，只不過一切已經太遲，現在嬪妃的話就如國王的旨令，無法違抗。

不得已，太子挖下一個眼珠，他把眼珠放在手掌上，恍然大悟「原來它這麼腥臭，為何這麼不淨之物，會得到許多人的讚歎，又惹來這場大禍呢？」兩眼挖掉後，他眼前一片黑暗，但內心一片光明，身心清涼。

太子妃聽到通報，趕來時看到太子已經失明，不禁痛哭失聲。太子安慰她：「人生無常，不要怨不要恨，也毋需憂愁，因為怨恨憂愁才是心中的大敵。」後來，太子帶著太子妃逃出王宮，流落民間，以賣唱維生。

幾年後，他們來到宮外彈琴賣唱，國王聽到如此淒美的琴音，不由得想起突然失蹤的太子，於是派人請來彈琴人。國王一見自己日夜思念的太子如今竟然雙眼失明，淪落至此，激動地問太子：「是誰害你如此？」但太子絕口不提，只把心中所悟真理告訴父王。

王子身旁的侍衛忍不住，說出了原委。國王聽罷勃然大怒，立刻傳喚嬪妃，欲下令處死。但太子卻哀求父王，憐憫他已是殘廢之人，希望父王讓他保有完整的大愛，別再傷害他人。國王被王子的慈悲感動，於是赦免了她。然而嬪妃卻受到良心譴責，撞牆自殺了。

※ ※ ※

證嚴上人：國王的嬪妃因為心中不清淨的愛，而生煩惱、怨恨，甚至傷害別人，毀滅自己，這是何苦呢？愛，如果能像清水一樣清淨、自在，普潤一切眾生，那該有多好。

本文節錄自《證嚴法師說故事》

印度有一個古老的小故事──

某個安適的午後，人們正在樹下乘涼、聊天時，突然聽到一隻小鳥奮力鼓動翅膀的聲音，以及哀淒無奈的叫聲。

仔細一看，原來有隻小鳥飛得低低的，一下子就掉落下來；再一次掙扎著飛起來，卻又掉了下來，看來非常痛苦的樣子。可是有一群小孩卻很興奮地追逐牠，大人們看到了，也當成好玩的事，哈哈大笑。


飛羽負重摶不起 仁王應機救苦教化

這時，一位身穿樸素白衣的人走過來，擋住那群小孩，並且彎下身，雙手小心地捧起小鳥。噢！原來小鳥的脖子綁著一條繩子，繩子尾端綁著一粒石頭，難怪牠飛不起來啊！

白衣人心生憐憫，想救這隻小鳥，那群孩子卻說：「小鳥是我們的，還給我們！」「那我把小鳥買下來，要多少錢呢？」孩子們聽到有錢可拿，都很高興，就把小鳥賣給他。

白衣人輕輕地鬆開繩子，小鳥非常歡喜地展翅飛翔，在白衣人頭上繞了好幾圈，叫聲變得很快樂、很好聽，令人心曠神怡。

白衣人摸摸孩子們的頭，說：「你們看，小鳥自由飛翔、快樂唱歌，這樣是不是很美呢？每個生命都有其生存的價值和權利，這就是天地間的生命之美！」小孩們低下頭來，旁邊的大人們也覺得很慚愧。白衣人再次摸摸每個孩子的頭，然後向前走了。

大家望著他的背影，都覺得他氣度不凡，說的話也很有道理，不像個普通人。一個孩子突然大叫：「我想起來了！他是我們的國王！」小孩所說的國王，就是「阿育王」。

當時正是阿育王的時代，他是虔誠的佛教徒，愛民如子，經常穿著白衣走入人群，了解民情，在鄉村陋巷親手救濟貧民。

仁德之人才知道生命之美，也才知道要及時付出愛心、護惜生命。希望大家好好地體會天地間生命之美，培養對一切生靈的疼惜之心。

本文摘自：《慈濟月刊》 367 期

某個小鄉村裏，有位婦人生了一個白白胖胖、十分可愛的男嬰，但是男嬰到了周歲時仍不會爬行，他的父母著急地四處求醫，然而這孩子卻日漸消瘦，到了七歲仍然只能躺在床上，無法行動。


花開花謝 自然法則

有一天，小男孩告訴母親：「媽媽，我知道您養育我很辛苦，我也很希望身體趕快好起來。每天早上聽到鳥叫聲，真想走到庭院看看小鳥在樹梢快樂歌唱的模樣。傍晚聽到外面很多小孩開心玩耍的歡笑聲，我好羨慕啊！尤其到了晚上，真想在美麗的月色下散散步。這些對其他小孩都是很容易的事，但是我都沒有辦法做到。」

母親聽了，心好痛！她告訴孩子：「雖然為了治療你的病而賣掉以前的大房子，不過我和你爸爸一點也不後悔！只希望你能恢復健康，你一定要努力喔！」小男孩含著淚說：「我會努力的！」

但是，小男孩的身體還是愈來愈衰弱。有一天，他忽然呼吸困難，陷入昏迷。朦朧恍惚中，他好像從床上起身，走進庭院，看到一些花即將凋謝，他領悟到人的生命就像花朵一樣，終將消逝，這是很自然的事。小男孩感到釋懷，露出微笑。

忽然，不遠處傳來「叮叮咚咚」清脆的金屬聲音，原來是一個可愛的孩子拿著竹子推著鐵環在地上滾動，玩得很開心！小男孩看得很入神。沒多久，那個孩子推著鐵環漸漸走遠，突然回頭向小男孩微微一笑，小男孩覺得很親切，正想跑向前去追那個小孩時，忽然聽到母親在叫他，就醒了過來。原來當時他已停止呼吸，所以母親非常焦慮地叫喚他。

小男孩氣若游絲地說出剛才看見的境界，母親悲傷地說：「孩子，你千萬不要離開我們啊！」小男孩說：「花兒總有凋謝的時候，但是它的種子落入土中，將來還會長出美麗的花朵。」

母親聽了，有所覺悟，忍痛對孩子說：「我們母子都已經很盡心了，也許我們的緣分就只有這樣，你安心地去吧！」小男孩便帶著微笑，安詳地離開世間。

※ ※ ※

生命真的很脆弱，隨時可能生病或發生意外，身體的功能一旦受到破壞，原本毫不費力的事突然再也做不到了。

平安健康時，吃得下、睡得著，能自由自在地做自己想做的事，這就是福氣。但是很多人「身在福中不知福」，不懂得運用健康的身體多做一些有意義的事，整日無所事事或陷入追求名利地位的煩惱中，實在太可惜了。

生命的功能要用對地方，才是有價值的人生。我們此生若能盡心發揮良能來利益眾生，人生歡喜充實不虛度，則在生命的終點就能帶著微笑，安詳自在地邁向來生。

本文摘自：《慈濟月刊》385期

佛在世時，於舍衛國為弟子說法，他的身邊繞了上千的比丘和比丘尼，連城中的女居士，每天都會三度來到佛前，聽佛說法。在那時，舍衛國國王波斯匿皈依在佛的座下，為佛的在家弟子，他曾經有這樣一段趣聞。


波斯匿王因胖致病

波斯匿王 的身體不知怎麼一直發胖，胖得行動困難，連坐、臥都不便，既懶得動又嗜睡，直到看醫生、吃藥都沒有效用時，他才想到佛陀。他想：「佛乃是大醫王，我應該請求佛教我療法。」於是他就去見佛。

波斯匿王 身體肥胖得需旁人扶持才能步下鑾駕走動，至於禮拜佛陀，則根本無法做到。他便坐在一旁，稟告佛說：「因為我發胖成病，以致行動不便，請佛寬諒我無法禮拜您。」佛說：「不要緊，你可坐在我身邊，談談你的近況。」國王就請問佛：「佛陀啊！不知我是什麼業，身體一直發胖，行動笨拙不得自在，我要怎樣才能恢復過去輕安的生活？」


佛陀開示發胖五因

佛告訴他：「人之所以發胖，有五種原因。第一是數食──整天進食不斷，吃了很多餐；再來是──喜眠，睡眠多時，好閒懶動……；第三是──驕傲，態度驕慢，只會指使別人，卻不肯自己動身用力；第四是──無愁，心無所思，從不肯用心思考、探索人生的真理；第五是──無事，凡事不肯躬自親身去勞作……。就是這五種原因，以致得『發胖症』。」

國王聽了，覺得很對，慚愧的說：「我就是這樣的人。」身為國王，他的廚師整天都在為也的餐飲忙碌，而他就從早吃到晚，甚至娛樂時，眼看宮女舞蹈、耳聽歌樂，還是不停的吃；沒事就是睡覺；而且他驕傲無度，習慣大聲罵人；他雖已皈依佛法，卻從沒想過生死大事，更何況是國事，所以他無愁於一切事物；無事則整天享受。這些都是使他發胖的原因。

於是，他在佛前發願改過──現在開始要用心關懷自己的生死大事及國民國事，要培養溫柔的態度，以寬心待人；也要節制睡眠時間，控制飲食。他發願後，回去便交代廚師每餐送飯來時，要提醒他運動、節食、多珍重，就這樣開始每天自我提醒，每餐酌減飯量。他的飯量一直減少，進餐次數漸減；睡眠時間也縮短，並盡量以佛的教法，在心中思考生死大事；且養成運動的習慣；時時關心周遭的事物，凡事皆親自去察看、瞭解。

如此，他的體重一天天減少，身體也就一天天的結實。到能行動自如時，他就到佛前，在遠遠的地方便下轎，以輕安的步伐走向前禮拜，叩謝佛陀所授予的妙法，使他能節食、減睡、運動，修養心性，然後親自處理國事，因而重獲健康。


心有妙法自輕安

諸位，這雖是佛在世時的故事，不過現在的社會也有很多人發福，罹患肥胖症者不少，這都是因為數、喜眠、驕傲、無愁、無事所致，若要行動自如，一定要身心輕安，如此才是無礙、健康、幸福的人生，這也需要大家時時奉行佛法。心中有妙法，自可身心輕安。請諸位多用心。

本文摘自：《慈濟道侶》136期

人生如夢，而人就在無常的人生中不斷地追求、幻想，所以經常生活在煩惱、束縛之中。

佛經裡有段「賽月童子」的故事──有位貧窮的年輕人，由於沒有親戚，日子過得很孤獨。


不切實際的幻想

他平日工作很認真，但卻只能養活自己，其他則一無所有。有一次，他砍了些柴，送到城裡換了一袋的穀種，當他要回去時，看到家家戶戶團聚在一起過年，心裡很羨慕。想到自己應該也要成家了，但是他什麼都沒有，要怎麼養家活口呢？

他看著手上的穀種，心想：我可以好好運用這包穀種，認真耕耘；等到收成時，就可以拿去賣。於是，他對這袋穀種格外珍惜，回家後，他不知要將穀種藏放在哪裡才安全？最後，他將穀種綁吊在屋梁上，以防小偷偷取或老鼠咬食。

從此，他每天工作回來後，就躺在床上看著那袋穀種，心想：我要開始找土地了，然後把穀種播下去，沒多久就會有青翠的田，再不久，就可以收割。等割完稻後，又會有許多穀種；那時，我要去開墾更大的土地，播下更多的穀種。等收成很多穀種時，我可以拿去賣；有了錢，我就可以蓋一間房子，然後成家。不久後，我就會有可愛的孩子；那時，我要為他取什麼名字呢？想著想著……，剛好屋頂上有個破洞，看上去正好有一輪皎潔的明月。

他覺得將來自己的孩子，名字一定要比月亮還美，於是決定取名為「賽月童子」。當他不斷地想像時，由於繩子承受不了那袋穀種的重量，突然掉落下來、打到他的頭，結果他就這樣一命嗚呼了！

那位年輕人的計畫雖然美好，但只不過都是幻想而已。我們的人生，不也是常活在幻想中？世事幻化無常，凡事唯有腳踏實地去實踐，才不會空過一生。

本文摘自：《塵盡光生》

有位名人，曾對我講了一個故事──

有一天，他的朋友跟他說：「人！生死很可怕，隨時都有變化，不一定能讓我們有個完整的生涯規畫，誰都不知道自己到底能活多久，但是人們往往訂下很長遠的計畫。其實錯了，我要重新規畫自己的人生，因為我覺悟到人生無常。」

他問朋友：「是什麼樣的無常法？我也常常聽說，但是很難體悟。」這位朋友就告訴他：「不久前我突然倒下去，莫名其妙不能呼吸。當時我好像做了一場夢，夢到周圍一片黑暗，很陰森、恐怖，後來前面出現了一道光，光裡走來一位很有威嚴又兇惡的人。」

那位朋友心裡知道：這就是閻羅王。他就趕快向閻羅王說：「我很有錢，很有地位、權勢，希望你能給我一次機會，你要什麼我都可以給。」閻羅王就問他：「你想想，在世時有沒有做過什麼好事？」他就想：好事！什麼樣的好事呢？實在想不起做過什麼好事，只好回答閻羅王：「我不知道什麼好事，但是我有錢。」閻羅王就說：「有錢啊！也好吧，就讓你交保。」

朋友就很高興地說：「不管多少錢我都有！」閻羅王說：「不需要太多，一塊錢就好。」他就探手在口袋裡找，結果一直找，就是找不出一塊錢。他看看周圍似乎有認識的人，便開口向他們說：「借我一塊錢。」但是每個人都很木然，毫無表情也不理他。

他抬頭看著閻羅王，閻羅王很憤怒地說：「既沒有做過好事，又連一塊錢都沒有，你真該死。」頓時有很多牛頭馬面、小鬼、夜叉都一起朝他撲上來。他嚇得醒過來的時候，很多醫師護士正在替他急救。

當然他活過來了，所以感慨良深 ── 原本以為地位高、錢多、名大就有多大利益，但是什麼時候突然一口氣不來，再多的錢，再高的地位都沒有用。

生命的價值在哪裡？有人為了名利不可一世，好像只要有錢賺就不擇手段；掌控了整個社會，讓好事不能暢通，清流不能去淨化惡濁。這樣的生命，即使讓他有錢有地位，也只是富而沒有貴，反而是不值得的人生，所以做人不要太過恃才傲物。但是也不能失去信心，最重要的是把握時間，隨分隨力為社會奉獻出一己之力。

佛陀在世時有一位弟子，未出家前是一望族中非常有名的長者之子，因好樂佛法而出家。他很有抱負，認為佛陀的弟子中有那麼多人聞法開解，很快地證到羅漢果位，而他是高貴族姓的子弟，又自認很有慧根，所以自信滿滿，以為自己一定很快能開解，於是急著要在他人之前體悟證果。


彈琴喻修行 以平常心精進修行

他心愈急，煩惱愈多，一段時間過後竟毫無進展；他不知道佛法要從哪裡入手，不知心和法要如何相應，因此心裡很失望。尤其當他一想到：既然不能與法會證，那麼出家有什麼用呢？倒不如在家當居士，還能擁護佛法！

他起了這個念頭，佛陀知道了，就請身邊的比丘把這位弟子──二十億找來。

二十億比丘來到佛陀面前，心裡又感激又慚愧。感激的是，佛陀能夠知道他的心意，又如此關心他；懺悔的是，既入佛門卻無法早日證果、回報佛恩。

佛陀知道他的心意，很慈祥地告訴他：「二十億！你在家時，環境那麼好，相信你學問一定很精深，至於娛樂的樂器，你也很精通，在多種樂器中，琴你有興趣吧！」

二十億說：「不只有興趣，我以前常常撫琴作樂呢！」

佛陀說：「樂器的原理你知道，琴是靠弦線的彈奏才有聲音，若是把弦調得很緊，能夠彈得出聲音嗎？」

二十億回答：「弦線不能調太緊，太緊彈出來的聲音不好聽，而且很容易斷線。」

佛陀又問：「若把琴弦調得很鬆呢？」

二十億說：「太鬆也不行，因為彈不出聲音呀！」

佛陀告訴二十億比丘：「你現在的心就像絞太緊的琴弦一樣，彈不出好樂音而且又快斷了線一般；琴弦應調得鬆緊恰恰好，這和修行的心一樣，若過度精進，心太急則容易有法的執著，這是很危險的事哦！修行不能放逸，懈怠放逸即墮落，但是也不能執著於法呀！應抱著平常心、平等心自然地精進，也就是讓本性回歸自然，於日常生活中注意照顧好六根門即可。」


六根門：眼、耳、鼻、舌、身、意

二十億問道：「佛陀，六根門到底是指什麼呢？」

佛陀回答：「是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，六根門守得好即無煩惱，煩惱不侵，心回歸自然即容易回歸本性。」

佛陀就是這樣教導弟子，對於懈怠的弟子即鞭策他；對於太過精進的人則加以調和。

六根門確實很重要，一般人均以肉眼看世事，因此很容易被物欲所迷，修行人應打開心眼，所見的一切自然清淨自在。

本文摘自：《證嚴上人說故事》

幾十年前，在日本一個臨海的小山村裡，發生一件很感人的故事──

某年七月，山下的寺院舉行法會，所有村民都去參加了，只有住在山頂的八十多歲老人和孫子不便遠行，留在家裡。

近黃昏時，老人走出房子散步。陣陣山風吹來，老人覺得奇怪，風吹在身上黏黏的，和平常不同；忽然他感到有地震，雖然不強，但和平常的地震也不一樣，是慢慢地發生，也緩緩地搖盪，他從來不曾遇到這麼奇怪的地震。

老人想起小時候阿公曾告訴他，如果遠方發生大地震，這裡也會感到震動。他不經意地望向海面……咦？海水怎麼變成黑色？而且海浪和平日不同──平常的海浪是從遠而近，一波波地捲來又退去；現在卻像一層堅硬的牆壁，愈來愈近！

不得了！這一定是阿公說的──大地震引起的大海嘯！

老人趕緊叫孫子拿火把來，然後毫不猶豫地引燃剛收成的稻穀和一堆堆乾草，火勢一下子就蔓延到倉庫……

當時所有村民正聚在海邊看變色的海水，一發現山上失火了，紛紛跑上山來要滅火，老人卻阻止大家滅火。山下的村民繼續衝上山來，直到全村的人都到齊了，老人才讓大家滅火。

村民問老人為什麼會失火？為什麼阻止大家滅火？老人的孫子在一旁害怕地說：「阿公瘋了！一直點火！」

老人指著海面說：「你們看！」大家轉頭一看，不禁嚇得目瞪口呆……

海水似千軍萬馬般衝上海岸，山下所有房子都像火柴盒一樣在水上漂浮。幾十分鐘後，海水才慢慢退去，所有房子也隨著流入海裡了。

這時村民才明白，老人點火燒了自己所有稻穀和倉庫，是為了拯救大家啊！

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時時刻刻用心地聆聽、觀察、思考，才能在緊急狀況發生時，發揮智慧幫助自己及別人度過難關。